一個心理學家為了了解人們對于同一個工作在心理上所反應(yīng)出來的個體差來到一所正在建筑中的大教堂，對現(xiàn)場忙碌的建筑工人進行訪問。
心理學家問他遇到的第一位工人：“請問您在做什么？”
工人沒好氣地回答：“在做什么？你沒看到嗎？我正在用這個重得要命的鐵錘，來敲碎這些該死的石頭。而這些石頭又特別的硬，害得我的手酸麻不已，這真不是人干的工作?！?/span>
心理學家又找到第二位工人：“請問您在做什么？”
第二位工人無奈的答道：“為了每天50美元的工資。若不是為了一家人的溫飽，誰愿意干這份敲石頭的粗活？”
心理學家問第三位工作：“請問您在做什么？”
第三位工作眼光中閃爍著喜悅：“我正參與興建這座雄偉華麗的大教堂。落成之后，這里可以容納許多人來做禮拜。
雖然敲石頭的工作并不輕松，但當我想到，將來會有無數(shù)的人來到這兒，在這里接受上帝的愛，心中就會激動不已，也就不感到勞累了?！?/span>
同樣的工作，同樣的環(huán)境，卻有如此截然不同的感受。
第一位工人，是無可救藥的人。在不久的將來，他可能不會得到任何工作的眷顧，甚至可能成為工作的棄兒，完全喪失了生命的尊嚴。
第二位工人，是對工作沒有責任感和榮譽感的人。對他們抱有任何指望肯定是徒勞的，他們抱著為薪水而工作的態(tài)度，為了工作而工作。他們不是企業(yè)可信賴、可委以重任的員工，必定得不到升遷和加薪的機會，也很難贏得社會的認可。
工作是一種態(tài)度決定了我們快樂與否
美國心理學家亞伯拉罕.馬期洛提出了“需要的五個層次”：
1、基本的需要：對于食物和衣物的需要，以抵御饑餓和寒冷。
2、安全的需要：對居住在一個可以感到安全的地方的需要。
3、社交的需要：與他人分享興趣、愛好和交友的需要。
4、獲得尊重的需要：要求別人贊揚和認可的需要。
5、充分發(fā)揮能力、自我實現(xiàn)的需要：自我實現(xiàn)與充分發(fā)揮自身潛能的需要。
心理學家認為，為工作而工作的人，很少有機會滿足第4種和第5種需要。由于他們的生命需求沒有得到最大程度的滿足，或多或少的，他們失去了一部份生命樂趣。
該用什么語言贊美第三位工人呢？在他身上，看不到絲毫抱怨的影子，相反，他是具有高度責任感和創(chuàng)造力的人，他充分享受著工作的樂趣和榮譽，同時，因為努力工作，工作也帶給了他足夠的尊嚴，和實現(xiàn)自我的滿足感。他真正體味到了工作的樂趣，生命的意義。他才是最優(yōu)秀的員工，才是社會最需要的人。
工作是什么？翻開各國的權(quán)威字典，我們可以發(fā)現(xiàn)，他們的解釋幾乎如出一轍：工作是上帝安排的任務(wù)；工作是上天賦予的使命。這種解釋雖然帶有太多的宗教色彩，然而，他們卻傳達出了一個共同的思想：沒有機會工作或不能從工作中享受到樂趣的人，就是違背上帝意愿的人，他們不能完整的享受到生命的樂趣。
工作就是付出努力以達到某種目的。如果我們的工作能夠引導我們逐步接近那種能充分表現(xiàn)我們的才能和性格的境況，這樣的工作應(yīng)該是就最令人滿意的工作了。人生只有一次！正是為了獲得某些東西或成就自我，為了拓寬、加深、提高自身的技能，將自身全面發(fā)展成為和諧和美麗的人，我們才會專注于一個方向，并為此付出畢生心血。
工作是一個施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得以展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會，以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量。
一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)，就是他志向的展示、理想的所在。所以，了解一個人的工作態(tài)度，在某種程度上就是了解了那個人。因此，美國前教育部部長、著名教育家威廉.貝內(nèi)特說：“工作是我們要用生命去做的事。”
在過去的歲月里，有的人可能時常懷有類似第一位或第二位工作的那種消極看法，常常漫罵、批評、抱怨、四處發(fā)牢騷，對自己的工作沒有絲毫激情，在生活的無奈和無盡的抱怨中平凡的生活著。
你過去對工作的態(tài)度如何，這并不重要，畢竟那是已經(jīng)過去的事了，重要的是，從現(xiàn)在開始，你未來的態(tài)度將如何？
讓我們像第三位工人那樣，為擁有一個工作機會而心懷感激，為生命的尊嚴和人生的幸福而努力工作。如果你選擇了創(chuàng)業(yè)生涯，可能你絕對的幸運，將來可以做中國富豪級人物，如果你經(jīng)商能力不行，甚至在菜市場賣個豆腐，白菜什么的，你也能賺個一兩千元。但是你不怕失業(yè)，因為每天都有人來買豆腐，買白菜，這又是比白領(lǐng)生活強的地方。
